Life is a journey!

Enid 一開始買這本書的時候，是被網路上的簡介給吸引，並沒有特別想太多。然而買回來以後，卻愈看愈覺得某個地方怪怪的，直到看了幾頁後才想起來：「哎啊...這封面不是前些時候小薯的blog裡，淡路島遊記裡飯店Lobby的花花椅嘛？！」(馬鈴薯們的遊記請看這裡。)

【都市詩學】
大約兩三週前新聞報導說，忘記是文建會還是哪個單位，幾年内斥資幾億作為都市文化建設(很抱歉我查不到相關資料)，然而，跟著319微笑手冊不用走透透就會知道，口口聲聲開始強調設計美學有多重要的鄉市政單位，大約都拿人民的錢建造了甚麼恐怖的東西。

走在大街小巷裡，衝進人們的心裡的東西，絕不是幾個奇怪醜陋的牌樓，或者龐大沒有美感代表當地農作或特產的雕塑就可以達成的。究竟是要訴說這城市歷史的故事(東京日本橋)、一個地方的定調(療癒系都市．豊洲)、一個城鎮的特性(藝術散步．上野)、亦或是一種潮流(銀座)？


【美的學習】
上週末和小松鼠喝咖啡聊天時，聊到台灣建築師的困境。一般人除了學校裡的美術課以外，你們認為，國民美學素養應該從何而來？為台灣人很熟知的日本幾位名建築師：伊東豐雄、安藤忠雄、甚或是華人之光貝聿銘，感覺起來似乎是被崇拜與追尋的響噹噹人物。然，在日本，找幾個地鐵站、學校圖書館、大學資訊大樓、美術館、車站，隨隨便便就有可能有好幾個就是這幾位國際級建築大師的作品。

因此，每天觸目所及都是大師作品的人們，就算不用上課都能欣賞美的事物。國民美學說穿了，是在你從小到大生活環境耳濡目染下所累積的素養。然而在台灣呢？！沒有人尊重建築師的構思概念，以致於建築師只能跑跑公文、看看有無抵觸建築規章這樣的主要工作，剩下的自主權幾乎是零。在台灣從事美的相關專業範疇行業的人多少都知道，這裡是一個外行人領導內行人的地方，因此，你只能看到很醜的橋、愛作怪的地鐵站、希奇古怪的路燈、沒有美感的碑?牌?、造型詭異的車擋、好大喜功的市政大樓、跟市容與環境不搭的建築。那麼我們的環境，能培育出個甚麼有抱負的優秀建築師？能給國民甚麼樣美的學習？


第一張照片與上面這張，是貝聿銘在日本唯一的作品—MIHO美術館。貝聿銘設計這美術館的主題為「桃花源記」，是他初訪這片秀美的山谷帶給他的感覺，除了美術館前山間道路設計個轉折，表現「緣溪行，忘路之遠近。乎逢桃花林...」這種意象以外，在滋荷縣自然保護法約束下，美術館的空間甚至一大部份是在地底下的，也因此創建了一座與環境山景融合的山中美術館。

三株赤松矗立在幾何鋼架與玻璃前，現代西方的幾何與東方禪意完美融合。完美的建築，一個重要的要點，是跟環境的相呼應關係，貝聿銘尊重日本人的心和文化傳統，將土地、建築物和景觀和諧的感覺落實。這是尊重環境的建築，而擁有這樣建築水準的前提，是要有尊重在地環境與文化的人民。

【創意設計】
日本平面設計大師原研哉說「設計並非只為了提升經濟或是美化商業的目的而存在，設計如果回到原點，應該是為了讓人類自身的生活更幸福，是人類與幸福感、豐富感互相連結的媒介。」。Enid 大學時對於隔壁的工業設計系所粗淺的了解，只有在他們有作品展出在公共區域的時候。知道要開始欣賞"產品設計"應該是在大學三年級，在一間工業設計公司實習(當然我負責平面部份)時，以及後來學工業設計交往對象的啟蒙，後來也在工業設計為主的設計公司待過，開始明白什麼是產品設計。

但就這樣幾年下來，產品設計真正被重視與落實，應該是在這些年才開始發生。那時候剛畢業，公司接的案子絕對是大公司的大案子，也只有在大公司裡，才有能力也有辦法重視產品設計。然而，真正落實到使用者，目的是讓使用者生活更幸福，這樣的理念在那時候可以說並不完全存在。之後進入產業界後，事實更令人沮喪，在台灣以工廠生產、製造代工起家的產業習性上，業主們腦袋想的只是Cost down，只要可以不花錢，用現成的模具再怎麼醜都無所謂。

但是，「設計」是什麼？「創意」是什麼？為什麼要設計？不論是平面設計師、產品設計師、工業設計師、機構設計師、空間設計師、建築師，甚至服裝設計師、髮型設計師...你所講得出來的設計師，存在的目的是什麼？和小松鼠的下午茶間，我們也聊到這個問題，"美感"對設計師來說，只是一種基本的能力而已，而更重要的是：想當設計師你還需要具備其他專業知識。你需要懂材質、懂天氣、懂很多產業、懂人體力學、懂結構學、甚至是心理學。下次，當你手上握著一把你很喜歡的手機、一隻很好用的牙刷、坐在一張很舒服的椅子上、在一個引起你快樂高興或舒服的空間裡、看一本賞心悅目的書，別忘記，有許多專業的秘密在這個帶給你愉悅快樂的事物裡，好好欣賞與感受它一番。並且，學會怎麼尊重用心帶給人們美好生活的好設計。

【地域再生】
橫濱Yokohama，曾經是最重要的關稅倉庫，也是日本四大工業區(京濱)之一的所在地，一度荒廢，現在是一個藝術文化的都市，更是國際各大固定展覽的展覽場地(例：FPD Show)。直島，一個四國高松北方的荒僻小島，曾因冶銅污染荒廢多年，經濟蕭條，日本Beness企業想重建它，定義為「讓遊客遠離喧囂，靜下來思考，思考"好好過生活"的地方」，安藤忠雄參與了這個計畫，以清水混凝土牆建置了一座再低調不過的旅館，還接連著一座介紹當地歷史文化的美術館，旅館與美術館以各種方式擁抱大海的氣息，以各種留白與天井創造旅客可以思考與休息的空間，「資訊負荷超載的人們，常常需要減法，才能排除干擾，看見純淨。」。

淡路島，1995年規模7.2級阪神大地震的震央，淡路島的公園復育構思，由大阪出身的安藤忠雄，注入心靈重生的謙卑反思。而"花"是撫慰災難創痛的元素，有淡路花博、有日本第一所建築和園藝設計有機結合的淡路景觀園藝學校，還有"花巴士"可以搭乘。

而最後一張圖，是由布院—一個藝術小山城。駅足湯、駅藝廊、駅馬車，是由布院的特色。而有趣的是，在小松鼠花見關西，京福電鐵嵐山車站介紹裡也可看到，嵐山車站月台也可以泡足湯，非常有趣。而照片裡書本的左下角，是依山而立的由布院美術館，一個不仔細看會以為是田園間的民宅的美術館，一個親近人民可以喚醒人內在原本就擁有的藝術分子的美術館。要使人們把走進美術館變成一種再平常不過的活動，美術館如果這麼平易近人貼近平常的生活，那麼美術館將不會是文化沙漠裡的海市蜃樓。除此之外呢？金澤21世紀美術館的革命也是很好的辦法，以兒童的角度出發所設計，沒有穿制服的巡邏員，小朋友在這裡可以充分體驗、放鬆心情欣賞參與各項藝術活動，成為一個充滿小朋友歡笑聲的美術館。並且金澤市每一所國小四年級的學生，都規定要到這個美術館開發創造力。如果從小就這麼接近美術館，美術館將不再是大家擔心進到裡面會格格不入、會看不懂、會難接近的高調場所。

原本準備大肆興建水壩促進觀光的地方，被當地年輕人反對，並號召由社區年輕人共同推動參與的由布院社區運動，這種保留在地特色、回溯發展歷史還能促進觀光的再興運動，值得我們好好想想。這讓我想起海角七號的劇情，也想起被討論的財團BOT(Built, Operate, Transfer)，BOT到底對不對其實沒有絕對，說財團BOT 雖然創造了商機與工作機會，但是在地人變成夥計；在地資源被財團剝削與侵吞。但是，如果沒有有財力、有經驗、知道規劃策略方針與執行能力的財團，這個地方會變成怎麼樣？只要看看台灣各地都買的到全台灣的"名產"(這還叫名產嘛)就知道會怎樣了。但如果通通交給財團，那又會怎樣，真的對當地有幫助嘛？這也不一定。問題出在哪？！出在財團不一定像重建直島的Beness企業般尊重當地且有良心(不是只要錢)；問題出在，在地人也不像由布院的青年社團般，了解在地的歷史文化、尊重在地環境、明白自己的優勢與資源，然後善用與善待。

這是一本好書，當然，若你把它當一本旅遊書來參考也是可以，文末皆有地址電話、網址等詳細資訊。若你還想了解更多，文末甚至都附上了相關資訊的書籍、網址。而文章內容，也不是走馬看花，一個城市如何再興的大綱、JR感動行銷細節競爭力是哪些策略、SoftBank行銷創意策略怎麼操作、城市復興背後有哪些用心的地方或故事...都講的深入淺出。

做行銷、愛藝術、懂設計、賞建築、瘋旅遊、愛國家的人都應該來看一看。